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文章来源:baobaobubu    发布时间:2019-11-13 17:13  【字号:      】

如果说敦煌壁画是华彩配乐大制作电影,那汉砖更像尘封胶片,用炭笔摩印的拓画,就是一部部黑白默片。

经公众号“美树嘉文艺志"(微信ID:meishuu001)授权转载

中国古代神话风起于周,拓展完成在汉,汉虽有前后两分,但一脉相承,其核心是天人合一的宇宙情怀,经过政治纲纪,达到完善

比如龙本是动物,《易经》等书里面虽然多次提到,但与天子没有什么关系

《尚书》里的龙只是一个大辰,也是部落的名称

大禹遇到的黄龙还是治水的可能克星,为不祥之物

就是到了孔子时代,也不以龙为意,叶公好龙好在形色,《史记·老子韩非列传》中借孔子之口把老子说成是人中的龙,也只是看成动物之长罢了

到了《礼记》,才逐渐把龙描绘成与帝王气派有关的象征

《礼记》说:(天子)乘鸾路,驾苍龙,载青旗,衣青衣

服青玉,食麦与羊,其器疏以达

是月也,以立春

龙车画像砖《山海经》时代记录的西王母还是一副吓人模样,也可能她戴着夸张面具(戴胜)的样子

“其状如人,豹尾虎齿而善啸;蓬发戴胜,是司天之后及五残

” 汉以前,西王母只是作为部落神而影响有限,汉以后,西王母成为道教“神仙榜”上的辅神而缺少独立性

只有在汉代,西王母影响最大

在热衷长生的历史背景下,西王母因可以提供长生的“路径”而受时人崇拜,最终形成汉代主要的长生信仰之一

砖画中的西王母与灵兽(左上九尾狐 右上三足乌 前面舞蹈者类似蟾蜍)西王母画像砖西王母车骑画像砖最早的汉画像石中女娲图像很少见

汉早期以后女娲图像出现的次数增加,分布的范围也扩大至山东、江苏、陕西等地

伏羲女娲交尾,女娲与西王母共同构图的图形也开始出现

到东汉中晚期女娲图像普遍出现于各地画像石墓中,而且图像的表现也程式化了,即以人面蛇身的身形,或独自而立,或与伏羲相对,或与伏羲交尾,或进入西王母的长生世界

在汉画像石中还有一对偶神与伏羲女娲很相似,这就是羲和常羲

南阳唐河湖阳辛店的羲和常羲像,羲和手捧日轮,常羲手捧月轮,两神皆人面蛇身并两尾相交,这是羲和常羲的典型图像,与伏羲女娲的典型图像太相似了,所以学术界有“三羲混同”的说法

不过,毕竟这两对神的内容是不一样的,伏羲女娲是生育神,而羲和常羲是日月神,所以学术界又有一种最简便的鉴别方法:凡手举日月的就是羲和常羲,凡不举日月的就是伏羲女娲

手举日月的伏羲与常羲伏羲女娲画像砖月画像砖日画像砖伏羲画像砖骑鹿开仙画像砖仕与士为官或读书的上层人居住在带有庭院的住宅中

礼仪繁琐,等级分明

活动从宴乐到骑射、六博游戏种种,丰富多样

门阙是塔楼状建筑,阙外观大体分为阙座、阙身与阙檐三部分

阙身依数量有单出、双出与三出(仅天子可用三出),形体多带有较大收分

文献中有关阙的记载颇多,如秦阿房宫即“表南山以为阙”,汉宫中有关长乐、未央、建章诸宫阙的叙述更是早已为人所尽知

《史记》载西汉“营未央宫,立东阙、北阙”,武帝时作建章宫“其东侧凤阙高二十余丈"

小注:六博,是中国战国到晋朝流行的一种掷采行棋的两人或四人局戏,以多得筹为胜,行棋模拟猫头鹰等鸟类在池塘猎鱼的行为

庭院画像砖房屋画像砖凤阙画像砖武库画像砖宴饮画像砖宴饮画像砖宴饮画像砖宴集图习射画像砖六博画像砖谒见画像砖燕居画像砖(古代称“退隐而居”为“燕居”或“闲居”)谒见画像砖讲学画像砖讲学画像砖迎谒画像砖双阙迎谒画像砖单阙迎谒画像砖养老画像砖鼎人画像砖农桑 市井根据《后汉书》的记载和统计,汉代的农业粮食生产水平已经非常高:每个农业劳动力年产粮2000斤,每个农业人口每年口粮486斤,全国每人每年占有粮食640斤

这个数字其实能说明一个挺惊人的事情,那就是:从汉以来的两千年,我国农业虽然有所发展,但农业劳动生产率,每个农业人口的口粮数和全国每人平均占有的粮食数,仍在汉代已经达到的水平上徘徊!农事画像砖采莲画像砖荷塘渔猎画像砖桑园画像砖播种画像砖弋射收获画像砖盐井画像砖收租画像砖与农村平民平行的城市文化和经济也非常繁华

在长安这样的大都市,商业和手工业熙熙攘攘,也吸引着各种民间娱乐的兴起

张衡的《西京赋》记载了“扛鼎”“缘竿”“钻圈”“跳丸剑”“走索”“鱼龙变化”“吞刀吐火”“划地成川”等许多精彩杂技、幻术节目,并有乐队伴奏

市集画像砖沽酒画像砖庖厨画像砖酿酒画像砖羊尊酒肆画像砖观伎画像砖蹋鼓舞蹈画像砖盘舞杂技画像砖驼舞画像砖骑吹画像砖骑吹画像砖车 馬马在古代与一个王朝的军备强弱,国势盛衰有着非常密切的关系

《后汉书·马援传》说:“马者,兵甲之本,国之大用,安宁则以别尊卑之序,有变则济远近之难

”中原地区原有马种,由于长期圈养和驾车,其奔跑能力及耐力均大大降低

对于速度和耐力要求极高的骑兵来说,这种马并不理想

汉文帝时晁错在论及汉胡与匈奴的军事差别时说:“(匈奴人的马)上下山坂,出入溪涧,中原之马弗如也;险道倾仄,且弛且射,中国之骑弗如也;风雨疲劳,饥渴不困,中国之人弗及也”

因此秦汉起就设立专门饲养和混血优良马匹的机构,千里马也是历代中原人梦寐以求的宝马

骑吏画像砖汉代日常生活中的车和军队用途的车分类如下:大车:有卷棚的车,可载物兼载人

轩车:两边有蕃板的车,古代大夫乘坐

斧车:为车的坐厢中立大斧之车,主要为公卿以下、县吏以上的官吏乘坐

轺车:无蔽,是吏民都可乘坐的轻便车,多用一马拉载,在汉画中出现最多

骈车:有蔽的车,四面都有衣蔽,等级较高

大多为女子所乘

辎车:类似于骈车,同为有蔽的车,与骈车不同是辎车前无衣蔽,且为男女通乘

轓车:有车耳,车舆两侧向外反卷者,可鄣轮泥并作扶手

安车:坐乘的车,有四匹马,汉画像中多当作主车

斧车画像砖棚车画像砖车马人物画像砖车马砖边车马过桥画像砖轩车骖驾画像砖轺车画像砖轺车画像砖轺车画像砖轺车骖驾画像砖载瓮大车画像砖辎车画像砖注:未经版权方允许,请勿转载、抓取

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