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文章来源:baobaobubu    发布时间:2019-11-10 17:58  【字号:      】

莲师随后来到了西玛拉格尔,收降了八部鬼神众。

普巴忿怒莲师(接上)莲师随后来到了西玛拉格尔,收降了八部鬼神众

这八部鬼神是属于四天王所领之八类鬼神

即:第一类为乾闼婆(Gandharva),译为香阴,是不食酒肉,惟以香味资身的鬼神,他也是帝释天的乐神

第二类为毗舍阇(Pisaca),译为啖精气,是食人及五谷精气的鬼神

第三类为鸠槃荼(Kumbhanda),译为瓮形,这是因为他的身体似瓮的缘故,所以称为瓮形,即司马南扔鞋厌魅鬼

第四类为薛荔多(Preta),译为饿鬼,因为他长劫不饮食浆水之名,常为饥渴所逼

第五类为诸龙(Naga),龙有四种,第一种是守护天界宫殿,护持使之不落;第二种是能兴云致雨,利益人间;第三种是地龙,能够决江开渎渠者;第四种是伏藏龙,守护转轮王大福人的宝藏

而八类鬼神的第六类为富单那(Putana),译为臭饿鬼或热病鬼,乃是主热的病鬼

第七类为夜叉(Yaksa),译为勇健,有地行夜叉、虚空夜叉,及天夜叉三种

第八类为罗刹(Raksasa),译为速疾鬼,又称为可畏,因为他十分暴恶可畏的缘故

这些鬼神八部众,在莲华生大士面前供上了名号及身、语、意命咒,并发誓奉持三昧耶戒,永远地守护佛法

莲华生大士又在旬普地方降伏了所有的誓愿鬼

誓愿鬼是属于西藏原有的鬼神,类同于部多自生鬼,在西藏称为“色”,传说他们的起源是在九洲“色”域,于人头盖骨砌成的“色”的城堡中,诞生了这些鬼类的祖先

然后生出了男性的牙玛誓愿鬼——缘起于毁誓的男子,和女性的玛聂固肖——缘起于信奉邪教的妇女;再来出生“色”的鬼类父亲南吉恰那雪恰——破翅天界黑鸟,及母亲萨衣齐雪——生翅之地老鼠

南吉恰那雪恰和萨衣齐雪结合,生出了十三个世界蛋

从其中一只蛋中孵出了一类人身狼头的鬼神,他们选择山头作为居地,开始吃阳性的生灵,因而称为阳色之鬼

随后又从另一只蛋孵出了一类人身骆驼头的鬼神,他们选大洋深处作为居地,开始吃阴性的生灵,因而被称为阴色之鬼

此后,又孵出一类人身黄鼠狼的神灵,他们居于床下,专吃儿童,因而称为童色之鬼

从蛋中又孵出一类生有人身大鹏头的鬼神,由于他们居于魔山,专吃玛姆等魔的命息,因此被称为黑魔色

从其中的一只蛋中生出一位人身猫头鹰的鬼神,居于赞山之上,因而被称为赞色玛保

又生出一类人身猪头的鬼神,居于寺院之内,因而被称为白王色

后来又由一只蛋中孵出一类人身猪头的鬼神,他们选择一处三条山沟汇聚之点作为居地,这类鬼神都称为誓愿鬼

所有的誓愿鬼压伏在莲华生大士的金刚掌下,献出了名号、命根、心咒,受持誓句三昧耶戒,成为莲师的奴仆,永远地皈命于三宝,守护着正法

莲华生大士又来到后藏的卡嘎雅米地方,降伏了牧女卓姆

卓姆是住于牧区的女神,佑护百畜增长,通常有四卓姆、北方八卓姆和九卓姆姊妹等等女神

而由龙和卓姆结合出生的则称为龙卓姆

她们属于卓姆神系的八位王后,都具有人身但生有不同的动物头:白色的龙卓姆王后生有野牦牛头;蓝色的龙卓姆王后生有熊头;红色的龙卓姆王后生有雌鹿头;绿色的龙卓姆王后生有羚羊头

接下来的四位龙卓姆王后分别生有牦牛头,以及由虎豹杂交生出的树怪头、麝鹿头

这些牧女卓姆女神也都皈依了莲华生大士,永远地护持着佛法

魔也是佛教传入西藏之前的土著神灵,传说有三百六十种魔,他们的居地多是在有九个尖顶的魔城堡中

大多数的魔都是黑色怒相的鬼神

他们多半以黑魔绳套及魔拘鬼牌作为兵器,许多魔骑着白蹄黑魔马

他们能引起人类神智昏迷

魔主白贡布王,他一身黑色,右手持着拘鬼牌,左手持着短斧,身穿黑蓝丝披风,骑着一匹黑马

他决心向莲华生大士挑战,但还是被莲师降伏了,献上了名号与心咒之后,受持着三昧耶誓愿,成为佛教的护法

莲华生大士来到了绒绒隆巴那保的山谷降服了所有的罗刹

据说罗刹之主黑罗刹洛珍,身穿着由闪电所制成的披风,左手持着冰雹

与罗刹女之主——罗刹妃娃头血眼,她的身相黑色,手持橛和人头,穿着由血织成的布所制成的衣服,骑着一匹六头骆驼

率领罗刹鬼众向莲师顶礼,并献上了心咒、名号

莲师摄受他们为奴仆,并授予三昧耶戒,命令他们永世护持佛法永不退转

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